ТАКИЕ   РАЗНЫЕ  ТАДЖИКИ

Небольшое, но необходимое отступление от темы. Все написанное ниже исключительно то, что увидел или прочувствовал на себе я. Я не ставлю целью унизить людей, задеть их религиозные чувства или причинить боль иным образом. Если это все же произошло, искренне сожалею об этом и приношу свои извинения, так как не хотел этого.

Живя в Душанбе при советской власти, это было не так заметно, но сейчас эти различия просто бросаются в глаза. Потому очередную страничку я и назвал: «Такие разные таджики».

Самый высокий уровень культуры и морали у так называемых «цивильных» таджиков. В основной массе это та группа местного населения, которая родилась и выросла в Душанбе при советской власти, жила по тем нормам и при той культуре, что насаждалась тогда всем. В данное время именно они основные носители культуры в самом широком ее смысле. Местная интеллигенция в самом лучшем ее смысле (очень жаль, что среди таджиков, покинувших республику, были именно они). Эту группу людей отличает сердечная вежливость, искренняя гостеприимность, умение вести себя среди людей, способность размышлять и анализировать свои поступки, высокий уровень светского образования. Они выделяют время воспитанию своих детей, прививая им определенные моральные и духовные ценности. Как правило, они любят читать и с удовольствием разговаривают на серьезные темы, готовы размышлять над глубокими духовными вопросами. Свободно владеют русским языком и говорят на нем в совершенстве (в городе нередко они сами находят повод поговорить с приезжими русскими, скучают по тому времени, когда жили все вместе). Их искренность и прямота порою просто валит наповал. Одеваются весьма разнообразно, но без фанатизма. Иногда попадаются женщины, носящие хиджаб. Дети у них, как правило, не только хорошо воспитаны, но и хорошо учатся в престижных учебных заведениях города (лицеях и гимназиях для одаренных детей и, как правило, в классах с обучением на русском языке). К сожалению, тяжелее всего приходится именно им, так как умение анализировать происходящие перемены приводит их к весьма грустным выводам, что касается будущего их страны.

Другая группа — это так называемые «кишлачные». Это те, кто приехал жить в Душанбе уже после начала войны (когда кишлаки уничтожались враждующими сторонами, а жители вынуждены были искать себе новое и сравнительно безопасное место для жительства). Особенно сильно среди них выделяются те, кто приехал жить в Душанбе в последние годы. Очень сложно подобрать эпитеты, чтобы охарактеризовать их, при этом никого не обидев. Но даже выражение «стадо баранов» слишком высокое для их оценки, так как стадо — это организованная группа животных, которая живет по определенным канонам и послушная пастуху, чего не скажешь о них. Каждый в отдельности ведет себя в обществе так, будто он центр вселенной (если такой человек идет по улице, то идет так, как будто рядом никого нет, редкое исключение при переходе проезжей части). Для них не существуют очереди (с выпученными глазами они будут лезть вперед так, как будто их жизни что-то угрожает), они игнорируют указания тех, кто следит за соблюдением очередности (к примеру в приемной в ожидании очереди на прием к начальнику они не слышат указаний секретаря). Критический анализ своего поведения у большинства отсутствует. Читать они не любят. Многое из того, что они делают, они делают с целью произвести впечатление на окружающих. Для примера. Женщины из этой категории очень любят украшения из золота, некоторые буквально увешаны золотом. Но какой ценой это достигается! Дети не имеют полноценного питания, их для экономии кормят лепешками да жидкими похлебками из овощей и круп. Про всякие вкусности речи уже не идет. Ну а если в такую семью неожиданно нагрянут гости, то на стол будут выставлены все скудные запасы семьи. Гости уйдут домой объевшись, а собственные дети хозяев лягут спать голодными. Соблюдение религиозных традиций тоже один из способов произвести впечатление. Намаз будет старательно соблюдаться, однако это не мешает врать, обманывать клиентов, сквернословить, курить и изменять. Измена жене — обыденное явление. А пост во время религиозного праздника будет нарушен, стоит только покинуть страну. Все внимание главы семьи сосредоточено на зарабатывании денег любой ценой. Основная масса гастарбайтеров в России именно из этой группы. Мужчины из этой группы очень любят дорогие авто, но при этом в доме будет «шаром покати». Главное — произвести впечатление обеспеченной семьи. Этакий эталон «обеспеченности» - дорогая иномарка у подъезда и жена в золоте. Русским языком эта категория владеет очень плохо. Дети предоставлены сами себе. Их воспитанием никто не занимается. Толпы таких детей днем гуляет во дворах. Основное занятие у этих детей — игра в лянгу (кусок шкуры барана с грузиком, который набивают на количество ногой) и в маслы (маленькая косточка барана), других игр, как правило, не знают да и игрушек дома почти нет, ради экономии. Не редкость, когда детей устраивают в детский сад, а мать сидит дома, занимаясь своими делами или смотрит телевизор. Такая хозяйка знает больше о том, как приготовить плов, чем о воспитании детей. На заботу о доме отводится минимум времени. Разговаривать со взрослыми из этой группы очень сложно. Вопрос «Как Вы думаете?» ставит их в тупик, после которого продолжить разговор практически невозможно («голубой экран смерти», как выразились бы компьютерщики про это состояние). Рассуждать с ними в общем-то бесполезно, так как у них не развили способность к размышлению, а потому проводить анализ причинно-следственных связей для них как высшая математика. Эта группа не очень чистоплотна, в порядке вещей мусорить там, где находятся или живут. Под окнами из-за этого немало мусора, да и сам город последние годы стал сильно замусорен. С учебой у их детей сложности, с культурой поведения в обществе тоже проблемы. Все реже уступают место в транспорте пожилым и женщинам. На данный момент это самая большая группа в Душанбе.

Категория «из грязи в князи». Скорее всего это характерно для любого народа, но здесь это имеет гипертрофированное состояние. Находясь среди людей, их поведение на столько высокомерное и хамское, что, не то что рядом стоять, смотреть на них противно. Недовольное выражение лица, брезгливость к окружающим (как простолюдины смеют находиться рядом с небожителями?). Они как бы всем своим видом дают понять окружающим (а иногда и вслух это заявляют), что раз сам Всевышний проявил к ним особую благосклонность, то окружающие люди просто ОБЯЗАНЫ делать это же. В них столько спеси, чванства и гордости, что на все остальное (культуру, образование, воспитание детей, чтение книг, и многое другое, что помогает людям оставаться людьми) просто не остается места. Именно эта категория стоит у руля власти и правит страной.

Религиозные фанатики. Правильнее сказать, что это фанатики, прикрывающиеся религией. О них писать сложнее всего. Женщины из этих семей ходят в одежде, закрывающей все тело. Как правило замужние женщины одеты в бесформенное одеяние (платьем язык не поворачивается назвать это, а под ним обязательно штаны) с покрытой головой и все чаще с закрытым лицом (одни глаза видны, паранджи лишь не хватает). Жизнь женщин в таких семьях заканчивается с замужеством, дальше начинается жалкое существование. Жена в такой семье — служанка у своей свекрови. Ее будут оскорблять, унижать, но при этом она должна безропотно выполнять любые прихоти свекрови и мужа. Детей в таких семьях много, так как предохранение от беременности отсутствует, а муж требует удовлетворения своих плотских желаний в любое время. Любой протест жестко подавляется, насилие в порядке вещей. Понятно, что женщина в такой обстановке очень скоро теряет всякий интерес к жизни, перестает следить за собой и за домом (если что-то и делает, то лишь для виду, чтобы ее не трогали), теряет интерес к собственным детям. Ходят такие женщины с потухшим взглядом, всех и всего боятся. Уровень образования и культуры не обсуждаются по причине отсутствия. Мужчины же стараются произвести впечатление набожных людей. Однако их поведение показывает, что они также далеки от Бога, как мы от солнца. И это лицемерие настолько явно, что вызывает у думающих людей отвращение. Русского языка эта группа практически не знает, хотя и попадаются редкие интеллектуалы.

Хочется сказать, что все эти описания не более чем условность. Так среди «цивильных» таджиков попадаются фанатики под ширмой религии, есть среди них и «из грязи в князи». А среди «кишлачных» таджиков есть не только фанатики под ширмой религии, но и категория «из грязи в князи», есть и местные «Ломоносовы», что, к сожалению, очень большая редкость. Ну и, наложив на эту картину еще языческие суеверия и обычаи (к примеру, неофициальное многоженство), которые бережно охраняются, получите более-менее полную картину таких разных таджиков.